17 - في السورة نفسها ، الآية 108 ، قال البلخي : قوله " من أظلم ممن افترى على اللّه كذبا . . . هم الذين ادعوا النبوة بغير برهان وكذبوا على اللّه " « 1 » . 18 - سورة النور ، الآية 50 ، قال البلخي : " إنه كانت بين علي وعثمان منازعة في أرض اشتراها من علي ، فخرجت فيها أحجار ، وأراد ردّها بالعيب ، فلم يأخذها ، فقال بيني وبينك رسول اللّه ، فقال الحكم بن أبي العاص : إن حاكمته إلى ابن عمه حكم له ، فلا تحاكمه إليه ، فأنزل اللّه الآية " « 2 » . 19 - سورة الأحزاب ، الآية 37 ، " وقيل : إن زيدا لما جاء مخاصما زوجته ، فرآها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم استحسنها وتمنى أن يفارقها زيد حتى يتزوجها فكتم . قال البلخي ، وهذا جائز " « 3 » . 20 - سورة الفتح ، الآية 1 ، قال البلخي : " يجوز أن يكون الفتح هو الصلح في الحديبية " « 4 » . 21 - سورة الشرح ، الآية 1 ، قال البلخي : " كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ضاق صدره بمغاضبة الجن والأنس له ، فأتاه اللّه من آياته ووعده ما أتسع قلبه لكل ما حمل اللّه وأمره به " « 5 » . 22 - سورة الإنسان ، الآيات 8 و 9 و 10 ، يقول الرازي : " لم يذكر أحد من أكابر المعتزلة كأبي بكر الأصم وأبي علي الجبائي وأبي القاسم الكعبي وأبي مسلم الأصفهاني والقاضي عبد الجبار بن أحمد في تفسيرهم أن هذه الآيات نزلت في حق علي بن أبي طالب عليه السلام « 6 » ، ويروي الرازي أن الواحدي يذكر في كتابه البسيط أن الآية نزلت في حق علي عليه السلام ، ويظهر أن الزمخشري صاحب الكشاف ، وهو من المعتزلة ، يخالف البلخي وغيره من

--> ( 1 ) الطوسي : التبيان 4 / 202 . ( 2 ) الطوسي : التبيان 7 / 45 ؟ وأيضا الطبرسي : مجمع البيان 7 / 262 وأيضا ابن إدريس الحلي : المنتخب 2 / 151 . ( 3 ) م . ن . 8 / 344 وأيضا م . ن . 8 / 162 وأيضا م . ن 2 / 199 . ( 4 ) ابن طاووس : سعد السعود ص 332 و 333 وأيضا الطوسي : التبيان 9 / 312 و 313 . ( 5 ) الطوسي : التبيان 10 / 372 . ( 6 ) الرازي : التفسير الكبير 30 / 216 .